:::: 중국오지소식 ::::

ㆍ작성자	이기쁜
ㆍ작성일	2007-10-19 (금) 00:19
ㆍ분 류	자유게시판

ㆍ조회: 5186

아래 부터 읽어 십시요.(중국교회현황)

2) 가정교회를 옹호하는 입장
그 동안 동북에서 조선족 교회 대상으로 선교하던 선교사들과 또한 한국교회 목회자들이 느낀 것은 조선족 선교에 너무 물량 위주로 실시한 것이 잘못 되었음을 느끼고 중국 선교는 결국 한족 대상으로 선교 방향을 전환해야 한다는 목소리가 높아지게 되었다.

그래서 2-3년 전부터 한국 선교사들이 한족과 다른 소수민족 선교를 시도하기 위해 선교 지를 동북이 아닌 중국 전국으로 흩어지기 시작 하였다. 물론 아직도 북경, 대련, 심양, 장춘, 연길 지역에 한국 선교사들이 밀집하여 있는데 이것은 이미 기존 자리를 잡았던 선교사들이나 아니면 대부분 언어를 준비하기 위한 목적이라고 본다.

이제 우리 선교사들이 중국 전국으로 분산되어 자리를 잡는 것은 선교적으로 아주 고무적인 현상이라고 할 수 있다. 그 동안 삼자교회에 대한 지지를 할 수밖에 없는 상황에서 전국으로 흩어진 선교사들이 중국의 각 지방에 있는 중국교회의 모습을 발견하게 될 수 있음을 하나님께 감사 드리지 않을 수 없다.

그러면 현재 중국에서 가정교회 대상으로 일을 해야 한다고 생각하는 선교사들이 얼마나 있는가? 요 근래에 와서 가정교회 사역을 하겠다는 선교사들을 상당히 접할 수가 있었다. 현재 가정교회 사역을 하고 있는 선교사들은 대부분 흑룡강성의 조선족 교회 사역을 기초로 하는 선교사들이다 . 그리고 현재는 한족 대상으로 사역을 조금씩 시도하고 있는 선교사들이 있는 것으로 나타나고 있다.

그러면 이들이 왜 가정교회 사역을 하는 것이 바람직하다고 보는가? 그것은 삼자교회는 신학교가 있고 지방마다 성경학습 반과 전도자 훈련 반들이 상당히 있다. 물론 농촌의 삼자교회 처소 일군들을 훈련시키기에는 태부족이다. 하지만 가정교회는 알려진 신학교가 없다. 그리고 이들 스스로 훈련을 시킬 수 있는 단계에 이른 지역 교회들이 별로 없다. 삼자교회와 비교해 볼 때 그 수는 너무나 부족하다. 그러므로 이들을 돕는 것이 절대적으로 필요하다.

그리고 이미 조직된 가정 교회들 역시 자체적으로 조직된 교회를 이끌어 가기에는 역부족이다. 그래서 이미 가정교회 사역에 기반을 내린 선교사는 이 시급함을 외치고 있다. 확실한 것은 삼자교회 보다는 가정교회가 모든 면에서 약하고 부족하고 도움이 시급하다. 그래서 가정교회 대상으로 일을 하는 것이 보람 있고 절실히 필요한 일로 보고 있다.

그리고 또 한가지는 가정교회의 신앙적 태도가 바로 되어 있음을 인식하고 있기 때문이다. 물론 실제 가정교회의 신앙 생활 자체나 교회를 관리하며 목양을 하는데 는 수준 이하의 문제들이 산재해 있다.

그러나 이런 것들은 제대로 배우지 못하고 능력이 부족해서 일어나는 현상들이지 그들의 신앙관 은 성경적이고 하나님 중심으로 되어 있다고 보고 있기 때문에 가정교회를 옹호하고 그들을 대상으로 일하고 저 하는 것이다.

그러나 가정교회 사역을 하는 것은 많은 위험이 따르고 그리고 가정 교회들이 대부분 농촌에 산재해 있기 때문에 사역을 하는데 는 많은 어려움이 따른다. 또한 교육 및 인격적으로 수준 이하의 일군들 보다는 좀더 엘리트 계층의 일군을 양성하고 저 하는 목적을 가진 이유 때문에 가정교회를 대상으로 사역을 하려고 하는 선교사들이 많이 나타나지 않는 것 같다.

3) 삼자교회나 가정교회를 동시에 지지하는 입장
우리 한국 선교사들 중에 양자 모두 지지하는 입장을 가지고 있는 선교사들이 가장 많은 것으로 나타나고 있다. 이들의 한결같은 질문은 삼자와 가정교회가 다른 것이 무엇인가? 삼자에도 구원이 있고 가정교회도 구원이 있지 않느냐? 하나님의 교회는 다 같은 것이 아니냐? 삼자에도 복음이 전해지지 않느냐? 하는 질문들이다. 이런 질문들은 모두가 일리가 있는 질문들이다.

하지만 중국 내 그리스도 인들이 이렇게 생각하고 있지 않다는 것을 알아야 한다. 중국의 그리스도 인들은 스스로 삼자와 가정교회를 분명히 구분하고 있다. 물론 상황 때문에 중립 입장에 서 있는 교회들도 있지만 이들은 자신들이 어떠한 입잠에 서야 할 것인가를 알고 있다. 그러나 믿음이 약해서 분명한 태도를 밝히지 못하는 것이다.

그런데 문제는 선교사들이 이들을 제대로 이해하고 있지 못하는 것이다. 그리고 분명한 것은 중국교회의 성도들이 어떤 입장인 것을 알면서도 이런 입장에 서 있는 선교사들도 상당히 많이 있다. 그 이유는 중국교회를 분열시키고 싶지 않다는 것이다. 그리고 언젠가는 이들이 하나가 되는 것이 주님의 뜻이라는 생각을 가지고 있기에 이런 입장에 있다고 보여진다. 만약 이런 생각이라면 상당히 동조하고 싶은 입장이다. 그리고 어떤 선교사는 이사람 저 사람 만나다 보니까 양쪽의 사람을 다 만나서 이러지도 못하고 저러지도 못해서 중립적인 입장에 서 있는 선교사들도 어느 정도 있다.

문제는 삼자교회는 이런 선교사들을 별로 문제 삼지 않는 것이 보편적이다. 그러나 가정교회가 문제다. 이런 양다리 걸치는 것과 같은 선교사를 별로 좋아하지 않으며 어떤 지역에서는 아예 선교사로 인정을 하지 않는 지역도 많이 있다는 것을 파악해야 한다. 물론 도시에서 몇 명씩 전도를 하거나 지역의 삼자교회 일군들을 데려다 제자 사역을 하는 선교사들이 자신의 입장을 밝히지 않고 일한다면 어떤 문제도 생기지 않을 것이다.

그러나 이런 실례는 실제 있었던 것을 소개 한다. 농촌의 일군들 몇 사람을 도시로 데려와 훈련을 시키는데 이들이 처음 와서 자신들을 소개하는 시간에 자신들의 교회가 삼자와 가정교회라는 것을 서로 알게 되었다. 그런데 이 때부터 이들이 서로 등을 돌려 대고 아예 말도 하지 않아서 데려다가 훈련을 시키는 쪽에서 애를 먹었다는 말을 들었다. 그러므로 선교사가 중국교회에 대한 입장이 어떤 입장을 가지고 있는가는 자신이 앞으로 사역을 하는데 너무나 중요한 결과를 가져오게 됨을 잊어서는 안된다.

물론 앞으로 몇 년이 지나서 사역의 기반을 내리게 되면 자연적으로 자신들의 입장이 정리 되어 지리라 본다. 그러나 첫 걸음이 어떻게 나가느냐에 따라 자신들이 앞으로 걸어가는 길이 결정될 것이고 몇 년이 지나서 입장을 바꾼다는 것은 그렇게 쉽지 않다고 본다.

나. 사역에 대한 선교사들의 입장
선교사가 선교 지에서 복음 전파 사역을 하는데 는 직접적인 사역과 간접적인 사역이 있다. 직접적인 사역이란 개인에게 전도를 하고 교회를 개척하고 교회 일군을 키우고 신학교를 세워 중국교회 지도자를 양성하여 그들로 하여금 교회를 조직하고 그 교회를 이끌어 가게 하는 사역을 말한다.

그리고 간접적인 사역이란 직접적인 사역을 간접적으로 할 수 있도록 만들어 주는 사역이라 할 수 있다. 예를 든다면 유치원, 학교, 학원, 병원, 복지원, 고아원, 농장, 상업 등을 하는 사역들이라고 할 수 있다. 그리고 중국 같은 경우는 거류하는 문제로 선교사들이 선교적인 제반 사업중의 일환으로 회사, 지사, 상점, 식당 등을 경영하고 있다.

그러므로 우리 선교사들이 선교 지에서 어떤 사역을 하느냐에 따라서 직접적인 영향과 간접적인 영향을 끼칠 수 있다. 어찌되었던 중국 내에서 선교사들이 선교 사역에 대한 입장은 두 가지로 분류된다고 본다. 즉 직접적 사역과 간접적 사역이라 할 수 있다. 현재 통합측과 감리교측은 간접적 사역에 더 주력하는 것으로 나타나고 있으며 중국 선교사를 가장 많이 파송한 합동측 선교사들은 직접적 사역에 더 주력하는 것으로 나타나고 있다.

그러면 이런 사역의 입장이 현실적으로는 어떠한 결과로 나타나는가? 이것은 대단히 중요한 결과로 나타난다고 보고 있다. 일단 중국 내에서 간접적인 사역 장소에서 직접적인 사역을 많이 시도하고 있다. 이렇게 하다 모면 결국 공안 문제로 고민하게 되고 최후에는 두 가지 사역 모두를 잃어 버리는 경우를 종종 보게 된다.

그래서 어떤 사역자들은 간접적인 사역을 하면서 철저하게 직접적 사역과 연결 시키지 않는 이들도 있다. 그러나 반면에 아예 처음부터 간접적 사역을 하면서 자신이 선교사라는 신분을 드러내는 사역자들도 있다.

그런데 우리 한국교회는 선교사를 파송하고 간접적인 사역을 구축하면 그것을 자랑 삼아 교인들과 한국교회에 공개하고 만다. 그리고 선교사들도 선교지에서 단기적으로 사역을 구축하여 파송교회와 성도들에게 보고 해야 한다는 압박감에 사로 잡혀서 모든 것을 공개하는 실수를 범한다. 이런 결과 이미 중국 내에서 간접적인 사역을 구축한 선교사들이 공안 문제로 상당수 도피하거나 추방당하고 혹은 하던 사역을 중도에 포기하는 경우를 볼 수 있다.

그러면 왜 중국에서 간접적인 사역에 뛰어 드는가? 그것은 먼저 선교적인 효과를 보기 쉽고 자신의 신분을 해결할 수 있다고 생각하기 때문이다. 이것은 사실이다. 우선 선교사 가정이 거류하기 위한 가장 쉬운 방법이 간접적인 사역을 구축하는 것이다. 그래서 중국선교는 다른 선교지와 달리 간접적인 사역을 권장해야만 한다. 그리고 선교사가 파송한 쪽에 자신의 사역을 보고하는데 가장 효과를 쉽게 볼 수 있다. 이미 중국에 들어온 지 몇 년이 안되어 유명세를 타고 있는 선교사들 대부분이 간접적인 사역으로 이름이 나 있는 것을 알 수 있다. 직접적인 사역을 하면서 유명세를 타면 그 선교사의 수명은 오래지 못한 것이 중국 실정이다.

그리고 또 다른 이유는 복음 전파 효과를 쉽게 볼 수 있다고 생각하는 것이다. 이것은 어느 정도 가능한 일이다. 그러나 제대로 효과를 보기에는 어렵다는 것을 알아야 한다. 현재 중국에서 서양 선교사들이 가장 많이 사용하는 방법이 영어를 가르치면서 복음을 전하는 것이다. 이들이 이런 방법으로 복음을 전하는 효과는 상당히 크다고 본다. 그러나 한국 선교사는 이런 효과를 제대로 보지 못하고 있다.

그러므로 중국 내에서 자신의 신분을 해결하고 간접적인 복음 전파를 위해 간접적인 선교 사역의 기반을 내리는 것은 필요하다. 그러나 이 간접적인 사역을 통하여 직접적인 전도를 하고 일군들을 훈련 시키는 일을 하기 위해서는 보안에 철저히 유의해야 한다.

대부분 처음 간접적인 선교 사역을 구축할 때 중국 가정교회 대상으로 시도하지 않고 대부분 삼자교회 대상으로 사역을 구축해 나간 것이다. 하지만 간접적인 사역을 시도하면서 많은 어려움을 겪고 있다. 이유는 선교사들이 대부분 사업적인 경험들이 없기 때문이다. 그리고 직간접적인 사역 지에서 간접적인 사역을 시도 하는데 는 더 많은 어려움이 있다. 처음 사역의 규모가 작을 때는 어느 정도 당국에서 방치해 둔다. 그러나 사역 규모가 커지면 반드시 간섭을 하게 된다.

그러므로 우리는 알아야 한다. 삼자교회와 관련을 가지거나 그들과 손을 잡고 일할 때는 간접적인 일을 얼마든지 자신의 의도대로 할 수 있다(그렇다고 모두 그렇게 되는 것은 아니다). 하지만 직접적인 사역에 있어 어느 정도 일을 할 수 있을는지 모르나 선교사의 의도대로 절대로 사역을 할 수 없다는 것을 알아야 한다. 간접적인 사역들을 가정교회 대상으로 하는 사역자들도 있으나 이것 역시 어려움을 겪는 것은 마찬가지다. 그러므로 간접적인 사역을 구축하기 위해서는 그 사역을 직접적인 사역과 될 수 있으면 결부를 시키지 않는 것이 지혜로운 방법이라 할 수 있다. 만약 양자를 결부 시켜서 사역을 한다면 철저하게 보안에 힘쓰지 않으면 안될 것이다.

우리가 가정교회 대상으로 직접적인 사역의 기초를 놓기는 어렵다. 하지만 사역의 기반을 구축하기만 한다면 그 결과는 상상외로 좋은 결과를 가져올 것이다. 이 점을 선교사들이 유의해야 할 것이다.

3. 중국 선교에 임하는 선교사들의 바른 인식 요구
중국 가정교회 중에 가장 큰 조직들을 가지고 있는 지역은 하남, 안휘, 절강, 산동성 등이라 할 수 있다. 이들 지역 가정 교회들이 중국 전국 가정 교회들에게 영향을 주고 또한 가정 교회들을 이끌어 가고 있다.

이들의 수준은 이미 전국적인 조직을 가지고 있으며 같은 교리적 입장을 가진 각 지역의 가정교회 조직의 지도자들이 전국대회를 가질 정도로 발전이 되어 있다. 그리고 이들 조직 교회들이 전도자들을 훈련시켜 중국 전국 복음화 운동을 펼쳐 나가고 있다.

이런 활동들은 중국 정부와 삼자교회 정책과 정면으로 부딪히는 것이다. 특히 하남, 안휘, 산동성의 조직들은 전도자들에게 그리스도의 제자로서 자기를 철저히 부인하고 고난과 핍박을 당하는 것을 기뻐하는 훈련을 시키고 있다. 그러므로 이들이 중국 전국을 누비며 복음을 전하고 교회를 세우고 더 나아가 현지 교회들을 인도해 가고 있다. 이들의 불타는 사명을 누구도 막을 수 없다. 성령에 사로잡혀 노도와 같이 휩쓸려 가는 이들의 전진을 사탄도 막을 수 없을 것이다.

물론 절강성의 온주 지역의 전도자들은 위의 경우와 다르다. 온주 지역은 경제가 발전되어 그들이 전도를 다닐 때 비행기를 타고 다니며 호텔에 투숙하면서 한편으로는 전도, 한편으로는 장사를 하면서 복음을 전하기도 한다. 그래서 이들 상반된 전도 태도로 말미암아 때로는 충돌이 일어 나기도 한다.

그리고 일반적으로 알려지기는 중국 가정 교회들은 신학도 없고 교리도 제대로 없으며 예배 형태도 문란한 것으로 알려져 있다. 그러나 중국 가정교회를 단순하게 보아서는 안된다.

이미 조직된 교회들은 그들 나름대로 교리 관이 철저하게 서 있으며 전도자 훈련까지도 규모 있게 실시하고 있으며 교회의 조직 관리나 행정 체계가 제대로 잡혀 있다. 단지 미 조직된 교회들과 금방 세워진 교회들은 일반적으로 알려진 수준과 같다고 할 수 있다. 비록 수준 이하라 할지라도 우리는 중국 가정교회의 자존심을 쉽게 건드리지 말아야 한다.

문제는 우리 선교사들의 자질이 부족하고 중국 가정교회에 대한 정보 부족으로 중국의 가정교회를 제대로 이해하지 못하는데 있다. 그러므로 우리 선교사들이 중국교회와 선교에 대해 바른 이해를 하기 위한 철저한 노력이 요구된다.

이들을 이해하지 못하기 때문에 중국교회를 선교사들의 생각에 맞는 교회로 바꾸어 놓으려고 애쓰고 있다. 이런 시도는 선교사가 직접 전도하고 교회를 개척한 것이라면 가능하다. 그렇지 않고 중국인들이 먼저 교회를 세우고 그들이 조직한 교회라면 선교사들의 생각대로 쉽게 바꾼다는 것은 어쩌면 불가능 한 것이 될 수도 있다.

왜냐하면 중국인들은 어느 민족보다 자존심이 강한 민족이기 때문이다. 그리고 선교사들이 자신들을 제대로 이해해 주지 않는다면 쉽게 접촉하도록 허용하지 않을 것이며 그리고 자신들과 협력해서 일하도록 받아들이지 않을 것이다.

그리고 한국 선교사들이 또 한가지 인식해야 할 것이 있다. 중국의 삼자교회와 손잡고 일하면 위험하지 않고 그것이 합법적이며 효과적이라는 생각이 잘못된 생각인 것을 알아야 한다.

삼자교회는 이미 그들 스스로 교회 지도자들을 배양해 낼 수 있는 실력을 갖추고 있다. 삼자 신학교의 교수들 가운데는 우리 선교사들보다 훨씬 공부를 많이 하고 목회의 경험들을 갖춘 자들이 많이 있다. 그리고 그들은 경제적인 실력도 있다. 단지 그들이 제한적으로 일군들을 양성해 내야 하는 정책이 있기 때문에 의도적으로 양성하지 않는 것이다. 그런데 그들과 손잡고 일할 때 그들이 선교사들의 의도대로 일을 하도록 모든 것을 맡기겠는가? 절대로 그렇지 않다는 것을 알아야 한다.

선교사들이 삼자교회가 모르도록 몇 명의 일군들과 개인적으로 교제하며 지도는 할 수 있다. 동북의 어느 조선족 삼자교회에서는 목회자의 허락하에 청년회를 조직하여 청년들을 맡아서 가르치기도 하였다. 그러나 그 사역이 지속되지 못하였다.

그리고 연변 지역에서는 한국계 미국인이 전도 학교라는 이름으로 신학교를 세워 많은 일군들을 훈련 시키기도 한다. 그러나 교육, 훈련을 자기 주관대로 진행하지 못하고 삼자교회 출신 강사들로 하여금 주 강의를 담당하게 하고 있다.

또 어떤 지역에는 선교사가 삼자 신학교 신학생 수십 명의 식대와 학비를 지원해 주어 좀더 많은 신학생들이 훈련 받게 하는 사역을 하는 선교사도 있다. 만약 처음부터 목적이 삼자교회와 협력하여 삼자교회 일군들이 훈련 받고 그들 교회가 성장 하도록 하는 것이라면 전혀 사역에 문제가 없다고 본다.

그러나 이런 목적이 아니고 분명히 삼자교회의 정책과 그들의 방법이 잘못 된 것을 알고 그들을 자기 의도대로 훈련 시켜 삼자교회의 잘못된 일군들을 바로 잡아주고 혹은 삼자교회를 개혁 시키겠다는 생각으로 삼자교회와 협력을 하거나 아니면 몰래 몇 사람을 훈련 시키는 것은 사역적으로 큰 열매를 맺지 못할 것이다.

이미 우리 한국 선교사들이 중국에 들어와 일하기 시작한지도 10여년이 가까워 오고 있다. 그런데 한국 선교사들의 영향을 받아 삼자교회 지도자가 삼자교회가 잘못된 것을 깨닫고 삼자교회를 뛰쳐 나오거나 아니면 삼자교회 안에서 개혁 운동을 펼치는 사람이 있다는 것은 들어보지 못했다.

그리고 삼자교회와 사역을 하는 것이 중국 법을 어기지 않고 합법적이라고 생각하는 인식을 바꾸어야 한다. 우리 한국교회의 목회자들이 이런 생각을 많이 가지고 있다. 가정교회는 중국 정부에서 인장하지 않는 불법적인 교회가 분명하다. 그래서 정부가 합법적이라고 인정해 주는 삼자교회와 협력해서 일하는 것이 합법적이라고 생각해서는 안된다.

현재 어느 선교사가 중국 정부로부터 선교사라는 비자를 받아 가지고 들어와 합법적으로 일하는 선교사가 있는가? 내가 알기로는 없는 것으로 알고 있다. 단지 지방 정부나 현지 교회들이 허용하는 범위 내에서 일하고 있음을 알아야 한다.

그리고 지금까지 사역을 하다가 문제가 생겨 추방 당한 선교사들은 대부분 삼자교회와 일하면 아무 문제가 없다고 생각하고 일한 선교사들이 더 많이 추방당한 사실을 알아야 한다.

여기서 왜 이런 말을 해야 하는가? 그것은 중국 가정교회를 우리 선교사들이 제대로 이해해야 한다는 측면에서 강조하고 있는 것이다. 가정교회와 협력하는 것은 쉬운 일이 아니다.

왜냐하면 가정교회는 드러나지 않았기 때문에 그들과 접촉하기 어렵다. 그리고 조직된 교회들과 손을 잡는 것은 더욱 어렵다. 그러나 정말 가정교회와 사역을 하고 싶은 열망을 가지고 하나님께 기도한다면 하나님께서 길을 열어 줄 것이다.

현재 우리 한국 선교사들은 70-80% 이상이 삼자교회나 그들 일군들과 연관을 가지고 일하고 있다. 가정교회와 손을 잡고 일하고 싶은 선교사들도 어쩔 수 없이 그렇게 하고 있다. 그러므로 가정교회와 직접 관련을 가지고 일하는 선교사는 아직도 소수에 지나지 않고 있다.

가정교회는 우리 선교사들이 섬겨야 할 교회다 왜냐하면 비록 조직된 교회라 할지라도 선교사 만큼 제대로 배운 가정교회 지도자들이 극소수이기 때문이며 목회적으로 신앙적으로 훈련, 교육 그리고 경제적으로 모든 방면에서 부족한 것이 많다. 그러므로 우리 선교사들이 삼자교회 대상으로 사역을 하기 위한 분명한 소신을 가지고 일하기도 해야 하겠지만 더욱 도움이 필요한 가정 교회들과 일하기 위한 접촉점을 찾고 또 그들을 바로 섬기는 선교사들의 비율이 50% 이상 나와야 한다고 본다. 이유는 중국의 가정교회가 전국의 70% 이상인 것으로 나타나고 있기 때문이다.

지금 중국 가정 교회들이 위기에 놓여 있다. 그 동안 기적적인 부흥이 있었지만 이제는 너무나 많은 이단과 사이비 교회들의 일군들이 가정 교회들로 파고 들어와 교회들을 혼란시키고 있기 때문이다. 그리고 가정교회 일군들의 부족과 일군들의 자질 부족으로 교회를 교회답게 이끌어 가지 못하고 있다.

그리고 농촌의 수많은 젊은 사람들이 도시로 몰려오고 있는데 삼자교회는 이들에게 큰 관심을 가지고 있지 않고 있다. 이유는 정책에 의해 예배당은 제한되어 있고 현재 있는 교인마저 수용하기 어렵기 때문이다.

그러므로 이제는 도시에 가정교회 지도자와 전도자들을 불러들여 도시 가정교회를 세우는 운동을 확산 시켜 나가야 한다. 물론 지금까지 도시의 대학에서 혹은 거주지에서 대학생 중심의 제자사역을 하거나 도시 엘리트들에게 복음을 전하고 그들을 양육하는 선교사들에게 우리는 큰 격려를 보내야 한다. 앞으로 중국을 변화 시킬 수 있는 사람들이 나올 수 있기 때문이다.

이런 사역을 하는 선교사들이 이들을 훈련 시켜 도시에서 가정교회를 개척하고 그들로 하여금 목회자로 헌신하게 하고 더 나아가 중국의 가정교회 지도자들로 일하게 하도록 발전 시켜 나가야 한다. 동시에 그 동안 농촌에서 일한 지도자와 전도자들로 하여금 도시에 올라온 농촌의 젊은이들 대상으로 가정교회를 개척하도록 하는 이런 일을 우리 선교사들이 협력 사역을 해 나가야 한다.

결 론
지금 중국 내 선교사들이 가정교회에 대한 정보를 제대로 가지고 있지 못하고 있음으로 사역에 대한 바른 진로를 확보하지 못하고 있는 사역자들이 많이 있다. 그 동안 알려져 있는 몇몇 중국선교 단체들에 의해 알려진 정보 등은 80년대 이전의 정보들이거나 아니면 일반적으로 떠돌아 다니는 정도의 정보들이 대부분인 것을 알아야 한다.

그리고 바른 정보들을 가진 선교사들은 보안상 정보 노출을 꺼려하고 있다. 그래서 중국 선교에 대한 정보를 제공하는 단체들의 정보는 깊은 현장에서 뛰고 있는 선교사들에 의해 주어진 정보가 대부분 아닌 것을 알아야 한다.

그래서 중국 선교에 열정을 가지고 뛰어든 선교사들이 언어를 준비하기 위해 2-4년 정도 대도시에서 정착해 있는 동안 어느 정도의 정보를 확보하게 된다.

그러나 그 동안 영적인 열정은 식어지고 안전 문제로 긴장되고 침체되어 있는 자신의 모습을 발견하게 된다. 그래서 언어를 마치고 무엇인가 일을 해 보려고 하지만 자신이 정착해 있는 지역을 쉽게 탈출하지 못하고 현실 위주의 사역에 손을 대곤 한다.

그리고 어떤 선교사는 안식년 전에 사역의 기반을 내려 놓고 안식년을 가지지 못하고 1년이라는 기간을 또 다른 해외에서 보내고 새롭게 사역 지에 뛰어 들지만 결국 처음 들어와 개척하는 선교사들과 같은 수준의 사역에 임하게 된다.

이제 중요한 것은 중국 선교는 다른 국가의 선교와 같은 형태가 아닌 것을 처음 들어올 때부터 알고 오는 것이 필요하다. 이제는 우리 한국 선교사들 중에도 어느 정도 사역의 기반을 내린 선교사들이 상당히 있다. 그러므로 이제부터 들어오는 선교사들은 어떻게 하면 바른 정보를 확보하고 그리고 협력 사역을 할 수 있는 방안을 찾아야 할 것이다. 그래서 처음 들어올 때부터 기존 사역을 구축한 선교사들과 협력 사역을 시도 하면서 언어 훈련을 받는 과정이 필요하다. 그렇지 않으면 독자적인 사역을 구축하려고 한다면 위에서 언급한 내용들을 참고하여 분명한 선교관과 선교 전략을 구축하고 들어와야 할 것이다.

필자는 이제 10여년 가까이 가정교회 사역에만 전념하여 왔다. 그렇다 해서 삼자교회 대상 사역을 하는 사역자들을 비판하지 않는다. 단지 내가 하고 있는 사역에 대하여 선교사들이 바른 인식을 가지도록 알리는 것이 목적이다. 우리 선교사들이 분명히 인식해야 하는 것은 중국교회를 우리 선교사들이 원하는 교회로 만들지 말고 우리 선교사들이 중국교회가 원하는 선교사들로 다듬어져 가는 것이 필요하다고 본다. 어느 정도 아는 것 같은데 가정교회에 대해서는 제대로 알고 있는 선교사들이 많지 않은 것 같았다.